219 . معمّر بن خلّاد : له كتاب ، [ أخبرنا به ] الصفّار ، عنه « 1 » . 220 . المفضّل بن عمر : له وصيّة ، [ أخبرنا بها ] الصفّار والحسن بن متّيل ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن سنان ، عنه « 2 » .

--> ( 1 ) . الفهرست الرقم 764 ص 252 : « معمّر بن خلّاد : له كتاب . . . ، وأخبرنا به أيضا ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عنه » ، ورواه من فهرست ابن بطّة ، وذكر له أيضا كتاب الزهد ، ورواه من طريق جماعة ، عن التلّعكبري ، عن ابن همّام ، عن محمّد بن جعفر الرزّاز ، عن محمّد بن عيسى ، عنه ) . ذكره النجاشي في رجاله برقم 1128 ص 421 ، ووثّقه ، وذكر له كتاب الزهد ، ورواه من طريق جماعة عن أبي غالب الزّراري ، عن محمّد بن جعفر ، عن محمّد بن عيسى بن زياد ، عنه . كتب الرجال : ذكره البرقي في رجاله ص 53 في أصحاب الكاظم عليه السّلام بعنوان : « معمّر بن خلّاد » ، وذكره الشيخ في رجاله برقم 5433 ص 366 في أصحاب الرضا عليه السّلام بنفس العنوان . الطبقة : راجع فهرست ابن بطّة برقم 213 . ( 2 ) . الفهرست الرقم 758 ص 251 : « المفضّل بن عمر : له وصيّة يرويها ، أخبرنا بها ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن [ بن الوليد ] ، عن الصفّار والحسن بن متّيل ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن سنان ، عنه » ، وذكر له كتابا ، ورواه من فهرست حميد بن زياد . ذكره النجاشي برقم 1112 ص 416 ، قائلا : « مفضّل بن عمر : أبو عبد اللّه وقيل أبو محمّد ، الجعفي ، كوفيّ ، فاسد المذهب ، مضطرب الرواية ، لا يعبأ به ، وقيل : إنّه كان خطّابيّا ، وقد ذكرت له مصنّفات لا يعوّل عليها » ، فروى كتاب الإيمان والإسلام من طريق ابن شاذان ، ( عن علي بن حاتم القزويني ، عن علي بن أحمد الفائدي ، عن الحسين السعدي ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن بكر بن صالح ، عن القاسم بن بريد بن معاوية ، عن أبي عمرو الزبيري ، عنه ) ، وروى كتاب يوم وليلة وكتاب فكّر ووصيّة المفضّل وكتاب علل الشرائع من طريق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن محمّد بن سنان ، عنه ) . كتب الرجال : ذكره البرقي في رجاله ص 34 في أصحاب الصادق عليه السّلام ، قائلا : « المفضّل بن عمر الجعفي : مولى ، كوفيّ » ، وذكر الكشّي في شأنه عدّة روايات في مدحه وذمّه ( اختيار معرفة الرجال 321 ، 329 ) ، وذكره ابن الغضائري في رجاله برقم 117 ص 87 ، قائلا : « المفضّل بن عمر الجعفي : أبو عبد اللّه ، ضعيف ، متهافت ، مرتفع القول ، خطّابيّ ، وقد زيد عليه شيء كثير ، وحمل الغلاة في حديثه حملا عظيما ، ولا يجوز أن يكتب حديثه ، وروى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السّلام » ، وعدّه الشيخ -